见贤守思齐 如清风扑面 欧苏知守扬州均留三大功绩

    核心提示

    在大明寺西园日湖和月湖的隔堤上，有一座高大的明清风格的楠木厅，门前书有康熙皇帝给平山堂御题的匾额“贤守清风”。“贤守清风馆”为平山堂省级廉政教育基地主题馆，展示有欧阳修、苏轼在扬州为官期间造福一方、勤政廉政的文化思想，也成为千百年来扬州人心目中的文化圣地。

    在扬为官时间不长

    欧苏二人均创造了三大功绩

    欧阳修和苏轼先后来扬任职。欧阳修于庆历八年（1048）闰正月知扬州，为官11个月。苏轼先后十多次到过扬州，元祐七年（1092）主政扬州，任上半年。康熙皇帝曾御书“贤守清风”，令悬平山堂，赞誉欧阳修等先贤。

    “我们希望用先贤的勤廉思想和一心为民的事迹，对党员干部‘润物细无声’，在潜移默化中起到教育作用。”全程参与平山堂廉政教育基地建设的纪检干部徐茂生介绍，欧阳修、苏轼为官一生，坚持以廉为首，戒奢崇俭，清廉自持，有着忠直敢谏、风节凛然与仁厚谦和、温婉宽恕的高贵品格。两位先贤知守扬州期间，均创造了三大功绩。

    欧阳修三大功绩是劝农、御水和治狱。欧公在扬州的职务全称为“起居舍人知制诰知扬州军事兼管内堤堰桥道劝农使”，简称扬州知州。劝农，是他的重要职责。他深入民间，调查生产状况，劝农颇有成效。在水利方面，欧公实地勘察，他认为：“夫动大众，顺天时，量人力，谋于其始而审于其终，然后必行，计其所利者多，乃可无悔。”在综合考虑顺应水性的规律、人力财力的情况、治水工程的影响这三个方面后才能修建治水工程。治狱，在断狱方面，欧阳修尽量减少死刑。其子欧阳发在《事迹》中说：“公天性仁恕，断狱常务从宽。尝云汉法惟杀人者死，后世死刑多矣，故凡死罪非已杀人而法可出入者，皆全活之。”

    苏轼在扬州任上的三大政绩，一是上任伊始就上书朝廷，要求免去民间的“积欠”，使老百姓“稍知一饱之乐”；二是要求准许官船的船夫捎带货物，使他们有以为生；三是力戒劳民工程，废除“万花会”。原来在元祐四年八月，蔡京就任扬州知府。元祐四年八月，他模仿洛阳牡丹万花会，举办了扬州芍药万花会。六年四月，知府王存又办会。七年春，胥吏又开始张罗，苏轼到任后，毅然罢止。

    与百姓同忧乐

    曾先后上书减免百姓负担

    欧阳修简政高效的根本之道在于明白百姓的甘苦，体贴百姓的艰难，与百姓同忧乐。欧阳修曾语重心长地说：最重要之处是治政要有人情味，对百姓要情满于衷。让百姓获得实惠，解除忧烦才是根本。

    庆历五年，欧阳修因参加“庆历新政”失败，被一贬再贬，迁至扬州。庆历年间，江淮连年大旱，欧公曾上书朝廷，在《论救赈江淮饥民子》中，要求皇上体恤“江淮之民，上被天灾，下苦贼盗，内应省司之重敛，外遭运使之诛求”，请朝廷能“有所存恤”。

    蜀冈-瘦西湖风景名胜区纪工委书记郭坚说，欧公从政风格，与当时名臣包拯不同。包拯治政，以严厉整肃著称，他任开封知府，名震四方。包拯去职后朝廷要欧阳修兼任府尹，欧公一反其道，以宽简闻名。宋庆历八年初欧阳修出知扬州，他施政“不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。”所谓宽简，不是“以纵为宽，以略为简”，因“弛废而民受其弊”，而是不苛急，不繁碎。不兴建不必要工程，不扩大可以化小的事端，不提倡可有可无的活动，不随便分派百姓的工役，不增加百姓的赋税负担，使百姓安居乐业。

    苏轼扬州任上曾多次上书朝廷，乞免扬州多项积欠，免收粮绸税钱，议减淮南盐价，关心民瘼，为民请命。

    从颍州来扬州任职的路上，苏东坡看到庄稼长势很好，便“屏去吏卒，亲入村落，访问父老”，深入调查研究。谁知乡亲们并不高兴，竟说丰年还不如凶年。原来农民丰年必须交纳所谓“积欠”，即因连年灾荒积累下来的债务，胥吏上门，棍棒加身。父老伤心得泪如雨下，苏东坡也听得流泪。到扬州后，他连夜挑灯上书朝廷，要求暂停催欠。然而，朝廷却没有同意。初夏，扬州附近几个州瘟疫开始蔓延，苏州、湖州死人过半。苏东坡再次奋笔上书，终于打动了皇帝，诏令宽免一年。苏东坡在诗中表明了他的欣慰与兴奋：“民劳吏无德，岁美天有道。诏书免积欠，父老颜色好。”

    清芬传家训

    将清廉清静清淡

    清雅带到扬州

    “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”千百年来，无数家庭认同并信守这个朴素的道理。欧苏尤其重视家风的培养与传承，不仅自己一生所为对得起自己立下的家训，子孙后代更是加以发扬光大。欧阳修重视传承清廉自守的家风，在名篇《诲学说》中教诲后代及世人要勤学上进，做有用之才。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小，可不念哉！”

    欧阳修认为，人的本性受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，这是最值得我们每一个人深思的做人立身之本。

    欧阳修、苏轼以平山堂为载体，以“文章太守”为纽带，将清廉、清静、清淡、清雅的精神形态与生活趣味带到扬州。他们的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，影响着扬州生生不息的文化创造和传承，使这座城市的发展始终葆有盎然生机。

    市纪委常委、市委第三巡察组组长赵志宏表示，以欧阳修、苏轼为代表的扬州历代贤官，不仅是扬州历史文化的宝贵财富，而且是弥足珍贵的廉政教育资源。他们身上所蕴含的精神特质，不仅是一面面镜子，更是一面面旗帜，定能鼓舞和引导人知责思为、知德守正，凝聚起面向未来开拓奋进的强大动力。

    通讯员 扬纪轩 记者 姜涛