哪有完全如意的人生，只有尽力绽放的生活
最近，央视六集纪录片《苏东坡》很火，它以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，让不少观众感慨万千。苏东坡，是北宋时期一位天才的艺术家、高品位的生活家、新派探险家，但他更是元气淋漓的乐天派。他一生沉浮，但依旧达观开朗。明天是苏东坡逝世916周年纪念日，今夜，让我们一起品味他超脱于风雨阴晴之上的心境，在各自不同的境遇里，与苏东坡相遇。
素描 · 苏东坡
苏轼，自号“东坡居士”，四川眉山人，在诗、词、书、画等诸多领域均有极高造诣，流传后世的诗作2800多首。他曾任北宋礼部尚书等职，但因与当权者政见不合，一生屡遭贬谪。1101年8月24日，卒于江苏常州，终年***岁。
流放，流放，再流放，苏东坡一生几起几落，却依然保持淡定心境。他进退自如、宠辱不惊的人生态度，也成为了后人景仰的范式。顺境里，每个人都可以都过得欢乐富足；而在逆境中如何自处，最能看出一个人的智慧。我们通过苏东坡的诗词，体会他一生中超脱于风雨阴晴之上心境——
青少年时期：超逸高士
《仙都山鹿》
日月何促促，尘世苦局束。
仙子去无踪，故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。
至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹。
【赏析】青少年时期，苏东坡就展现出了过人的才华。仁宗嘉佑元年，苏东坡和弟弟苏辙参加秋季考试都以优等得中，第二年成为进士。仁宗嘉佑四年，父子三人进京，途经三峡，山顶上的城镇庙宇，会令他们想起古代的战将、过去的隐人道士。兄弟二人上岸，游历仙都，苏东坡写下了这首诗，感叹岁月匆匆，从中看出东坡精神的超逸高士。
壮年时期：放飞心灵
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
【赏析】初登宦途时，苏东坡心神不安，兄弟二人经常互寄诗一首，这首七绝来自他和弟弟的诗函之中，最终成为东坡诗的佳作。“飞鸿”一词是人心灵的象征，这首诗表达了苏东坡对人生来去无定的思考和往事旧迹的深情眷念。
《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【赏析】这首词是苏东坡宋神宗熙宁九年中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
流放岁月：自由洒脱
《卜算子·黄州定惠院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【赏析】元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。这首词是苏轼初贬黄州所作。被贬黄州是苏轼人生最大的一次挫折，而这一时期也是他艺术井喷的时期。无数名作见诸笔端，其中这一首虽然并非代表，却是他心境的最好写照，他的高旷洒脱、绝去尘俗表露无遗。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
【赏析】黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
《惠州一绝·食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
【赏析】这首诗为苏东坡宋哲宗绍圣三年作，当时他二度被贬到惠州，岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
《六月二十日夜渡海》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
【赏析】1097年，60岁的苏轼遭到一生最恶毒的迫害——被放逐到海南昌化军（今儋州）。苏东坡没有悲观绝望，仍然诙谐，享受美食，广交朋友，吟诗作赋，写字画画，在逆境绝境中把生活过得有滋有味。最终在离开之际，写下此诗，表明被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，并看作平生最奇绝的经历。
一个人的态度就决定了一个人的道路：如果你消极悲观，处处不满，整天唉声叹气，那你永远是孤独的。苏东坡没有画地为牢，而是不断让新鲜的空气进入内心，即使在艰苦恶劣的环境中，也没有等待生命流逝。在别人眼中的苟且里，他活出了诗和远方。读懂他，认识他，也许就能读懂不同境遇中的自己。
《了然人生的况味》
——叶嘉莹品读苏轼《定风波》
《定风波》
苏轼被贬黄州时所作
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
狂风骤雨不会久长，紧张和狼狈也于事无补。
“沙湖”在黄州东南30里，那一天苏轼在去沙湖路上遇雨，本来是带着雨具的，但途中以为不需要就让人带走了。不料后来竟下起雨来，同行的人一下子就被雨给打乱了：“我的衣服要湿了，我的鞋子要脏了！”心里先紧张起来。但苏轼觉得，不管紧张还是不紧张，雨始终都要打到身上来，又何必为这件事情而狼狈呢？所以他说：“同行皆狼狈，余独不觉。”
这就是苏东坡之所以为苏东坡了——他有一种达观的、超然的思想：狂风骤雨不会久长，紧张和狼狈也于事无补。“已而遂晴”，果然没多久，就雨过天晴了。苏轼联想到自己的遭遇，“故作此”。
人，不只是在顺境之中才能完成自己；在困境之中，也一样能够完成自己。
“莫听穿林打叶声”写得非常潇洒。“穿”和“打”都是力量很强烈的字眼，雨点儿穿过树林、打在树叶上，使得我们以为它马上就要打到身上来了。可是苏东坡说不要理会它，这体现了一个词人的哲思。在这第一句里，“穿”和“打”两个字把打击的力量写得那么强，但是“莫听”两个字把它们全都否定了。
陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”这是儒家最起码的修养。“而无车马喧”还只是喧哗的声音，而苏东坡所说的则是马上就要加到身上来的强烈打击。这象征他一生经过的那么多的迫害，但仍可以不在乎外界的打击。
所以苏东坡接着就说“何妨吟啸且徐行”。“何妨”写得多么潇洒！我选择的路我仍然要走下去，而且我过去怎么走现在还怎么走。所以，这两句表面上写的是途中遇雨，实际上是写苏东坡面对人生打击与摧伤时所表现出的一种境界。
苏轼晚年被贬到海南，还写出了“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子。所谓“吟啸”就是吟诗唱歌。那代表了一种赏玩的心情。
一个人，要训练自己在心情上留有一个空闲的余裕。我们不但不被外界的环境打倒，而且还能够观察、能够欣赏、能够体会。人，不只是在顺利的环境之中才能完成自己；在困难的环境之中，也一样能够完成自己。这里边很重要的一点就是要有一种赏玩的余裕。
你知道下雨之后终究会晴，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中。
很多人对物质的欲望像一个无底洞，即所谓“欲壑难填”。如果一个人永远处在物欲的笼罩之下，永远被欲望所控制，那么他就永远不会有任何了悟。
辛弃疾有两句词说：“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时。”意思是我们不要逃避春天的阴雨而不肯出门，否则，整个春天经常都是阴雨天气，难道我们就把整个的春天都放过去吗？有的人老抱怨我没有马骑，所以不肯出门。那如果你永远没有马，难道就永远不出门了？
苏东坡现在没有马，也没有雨具，但是他在风吹雨打之中依然吟啸徐行，走自己的路。他说，我就要像那渔夫一样，在风吹雨打之中也要出去，任凭我的一生遇到多少风吹雨打，我都不怕。这是多么强有力的自持、自立和自信！
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”春天那种乍暖还寒的寒冷就是“料峭”，但它并不是一件坏事情。人在醒觉之后，会有一点儿冷的感觉，但后面的“山头斜照却相迎”，一下子将寒冷全驱散了。
当你刚刚从风雨寒冷中经过，忽然一抬头，看到了山头西斜的太阳，心中马上升起一种亲切、温暖的感觉。在这个时候，你就知道下雨之后终究会晴，就会对宇宙之间的循环有了一种了悟，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中。
风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡说，我回头看一看我过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很凄凉吗？这实际上是指他平生所经受的那些打击和苦难。
他说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天——他已超脱于风雨阴晴之上了。
“风雨”是打击，是一种不幸；“晴”是一种温暖，是幸。“也无风雨也无晴”的意思是，无论是打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。
风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是达观，而且有了一种超然的旷观。
△纪录片《苏东坡》·雪泥鸿爪
资料／古诗文网 慢书房微信公众号
图/中国书画诗词院
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本期监制/唐怡 主编/李浙 编辑/文雅
责任编辑：马骁潇
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