如何让古老民俗融入现代秩序？

    因“非法制造爆炸物”被警方拘留，经过一审、上诉，一年后，2017年12月29日，79岁的河北非遗“五道古火会”传承人杨风申被石家庄市中级人民法院二审判决犯非法制造爆炸物罪，免予刑事处罚。宣判当天，杨风申的儿子杨现强表示，对判决的结果难以接受，但不会申诉。（2017年12月31日澎湃新闻）

    非物质文化遗产是人类的“活态灵魂”，是民族传统文化的珍贵记忆，是民族文化的生命密码，承载着独特而丰富的想象力、文化意识和民族精神，对于人类生存与发展具有独特的意义和价值。

    对于非遗的保护和传承我们全社会都是有共识的，但现实问题却是该如何保护和传承，杨风申案件反映了古老的民俗与现代秩序、现代法律的矛盾冲突。

    河北省非物质文化遗产保护中心相关负责人表示，对“五道古火会”进行非遗认定时，考虑到了火药制作有一定的危险性，但火药制作只是整个民俗活动的一个组成部分，该项目在当地的民俗社会作用是主要价值所在，其所属类别为民俗类而不是传统技艺类。并且该项目之所以能够传承至今，在确保安全方面也有一定的自控和防范措施。而赵县人民法院一审判决认为，杨风申违反国家爆炸物管理法律法规，未经有关部门的批准，非法制作烟火药15千克以上，其行为已构成非法制造爆炸物罪。

    事实上，按照现行有关规定，作为个人，杨风申不可能从当地安监部门获得烟花爆竹生产许可。然而，对于2012年就被列入河北省非物质文化遗产名录的“五道古火会”来说，其精髓就是“梨花瓶”烟花。也就意味着，“五道古火会”被列入非遗，却在其保护和传承过程中，由于受到现实制度的约束，精髓无法得以发扬，难逃最终消亡的命运。

    这就不禁让人想到在不久前召开的第三届中国古村镇大会上，有一组数字让人看完触目惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。古村落的迅速消亡不仅让那些各具地方特色的历史人文逐步消失，同时也让这些年频频见诸报端的“乡愁”二字慢慢飘逝。

    皮之不存，毛将焉附，保护古村落显然已经到了迫在眉睫的时刻，同样，这些被列入非遗的保护和传承又何尝不是到了迫在眉睫的时刻？

    在经济全球化浪潮的冲击下，现代化工业文明的迅速发展和古老的民俗与现代秩序、现代法律的矛盾冲突，都对保护和传承“非遗”形成了相当大的挑战。此次，河北赵县“五道古火会”非遗传人制古火烟花获罪事件之所以引发媒体和舆论的高度关注，也正是因为此。如何科学地保护和传承非物质文化遗产，俨然成为摆在我们面前的一项严肃而急迫的课题。

    谢晓刚