抢救“缸窑文化”打造“北方瓷都”他要再现“南有古窑，北有缸窑”的历史

“在这个过程中，我体会到了快乐” 新文化记者 王强 摄

A03版

19号候选人：古尘

   身份：抢救吉林“缸窑文化”的艺术家

   年龄：59岁

   推荐理由：在吉林省吉林市龙潭区，有个远近闻名的缸窑镇。

   缸窑烧制技艺的传承，自康熙元年至今，已有300余年历史。然而随着缸实用性的降低，缸窑文化也在逐渐衰落。

   他为抢救“缸窑文化”，在十多年间无数次往返于全国各大产瓷区，刻苦钻研、学习各大产瓷区的烧制技术，与缸窑特有的球磨粘土有机结合，研制出近百种具有本土特色的陶瓷配方，他用一颗炙热的艺术痴心，投身抢救吉林省“缸窑文化”的事业中。

   身边人评价：古尘老师发起抢救“缸窑文化”，加速“南瓷北移”，打造“北方瓷都”的行动，从无到有，这个过程非常艰辛。他对陶瓷艺术的追求，从粗浅到精深、从外行到内行、从学习到创作，从走出去到带回来，他始终是在坚守，坚守一份信念，坚守一份事业，坚守一份责任。在资源匮乏，没有人才，没有技术力量，“缸窑文化”即将消失之际，古尘老师全力整合资源，引进、培养陶瓷技术专业人才。不仅仅自己努力，并且吸引了一大批艺术家投身其中，这对“缸窑文化”的传承具有深远意义。

   ——朋友、原春铁集团党委书记 薛向辉

   人物语录：

   人生没有彩排，分秒必须精彩。

   我的一生就两件事：找一个爱我的人生活一辈子，找个喜欢的事情做一辈子。

   我是农民的儿子，吃了各种苦，但是苦中有乐。

   爱好，就会去钻。可能我这一辈子也干不了别的了。一步一步走来，沉淀下了近万件作品。在这个过程中，我体会到了“快乐”。

   ——古尘

初识艺术：学木雕与艺术结缘

   古尘出生在湖南省湘西乌龙山。种种原因，童年的他并没接受过良好的教育。

   15岁，他随家人一起来到吉林省。20岁那年他登上了南下的火车，到过云南、香港，在工厂当过学徒、砍过甘蔗。在云南瑞丽，他帮人用木头雕大象卖给游客，也就是那个时候，学会了木雕的手艺。“其实小时候就喜欢自己琢磨，在山上放牛时，就喜欢拿着木头看，有时候也自己动手做。”古尘说，可能骨子里，他与艺术就有着不解之缘。

   古尘后来回到了父母身边，有了一份稳定的工作，但内心却放不下雕刻艺术。亲朋好友结婚，他都会自己动手做一些摆件、小玩意送给人家。后来在朋友的帮助下，这些用业余时间创作的木雕作品开始被拿去卖，慢慢地引起了越来越多人的关注，甚至有人慕名来定制。

接触陶瓷：心里刻下三个字

   20多年前，古尘组建了自己的工作室，“古尘木艺”成了吉林省八大名品之一。这时，他迎来了自己艺术生涯、也是人生道路上的一个“转折”。

   为他带来这份“转折”的，就是“缸窑镇”这三个字。

   当时，他已数次带着自己的木雕作品参加吉林省民博会。“记得是在第三届民博会上，我遇到了陶瓷大师周国桢。他跟我说，吉林省缸窑镇出的土非常好，景德镇烧瓷用的土，很大一部分都是从这儿运送去的。”

   这次交谈让“缸窑镇”这三个字刻在了古尘心里，他想去缸窑镇看看。第一次到缸窑镇也让他感触颇深，缸窑镇的缸窑烧造技艺已有300多年的历史，且产“球磨黏土”，这些黏土大量供应给包括景德镇在内的全国各大制瓷地。很遗憾的是，缸窑镇有如此好的资源和文化底蕴，却只作为原料供应地，鲜为人知。

走近陶瓷：抢救“缸窑文化”

   吉林省拥有丰富的瓷土矿脉，但陶瓷产业在吉林省却是空白。从缸窑镇回来，古尘就给政府写了份报告。

   “抢救‘缸窑文化’刻不容缓，建立北方瓷都任重道远。”根据自己掌握的情况，他在报告里提了13条建议。

   “吉林不仅黏土资源丰富，还有一批具有独特表现方式和审美情趣的艺术家，完全可以形成自己的艺术特色和艺术语言。”他的想法是，与缸窑文化结合，烧制出具有本土特色的陶瓷艺术品。

   “刚开始，可以说是两眼一摸黑地走进了景德镇。”古尘遍访当地陶瓷名家，包括珠山八友后代、陶瓷世家王锡良大师，陶艺泰斗周国桢等。古尘说，通过学习，他学会了各种土的配比，融合南北方的烧制工艺，他成功仿制了伪满皇宫馆博物院馆藏国家级文物“青花斗彩麒麟罐”、“帝王黄凤纹三足香炉”、“明成化斗彩鸡缸杯”等作品，国家文物局对此给予了高度评价。

   古尘在景德镇建立了“东北艺术家创作基地”，组织大批艺术家赴景德镇学习。在长春市建立了吉林省首家“陶瓷创作基地”，吸引两地艺术家进行南北文化交流，基地被授予“首批吉林省文化产业示范基地”的称号。

“最难的是不被大家理解”

   “最难的时候，是不被大家理解，有人说我是骗子。”面对各种质疑声，古尘无奈也倍感无力。古尘说历史上就有“南有古窑，北有缸窑”的说法，可要把缸窑文化当年的辉煌再现，并不容易。采访中，古尘还提到了一件令自己至今无法释怀的事。

   那会儿，他刚刚有了自己的孩子，但是对他来说，那些精美的陶瓷艺术品也如同自己的孩子一般。买陶瓷、买原料，这些都很“烧钱”，一度花光了他的所有积蓄。有一次购买陶瓷艺术品需要15万元，古尘实在没有那么多钱，犹豫再三，想不出办法。可拿不出钱，那批瓷器就要卖给别人了。“我瞒着家人，让爱人抱着孩子回了娘家，跟她说我要把房子收拾收拾。可我，是把房子卖了……”

   “想起来挺心酸的。”提起多年前与陶瓷痴缠的日子，古尘的声音突然有些哽咽，用手试图遮住眼里泛出的泪，不愿再多讲。

“南瓷北移是历史的必然”

   如今，一大批艺术家及大专院校积极投入到“抢救缸窑文化”的行动中，目前吉林省建了100多座窑，各大高校也都开设了陶瓷、雕塑等专业，这让古尘倍感欣慰。

   “陶瓷的资源是不可再生的，再不抢救的话，景德镇的今天，或许就是我们的明天。”古尘告诉记者，缸窑镇的大量瓷土被运送到南方去做地砖、建筑瓷，不能发挥其应有的艺术价值。

   “资源枯竭，就没有了，中国的民族艺术的工业革命，是艺术走向市场的唯一出路”，他提出融合本土文化、探索陶瓷艺术品的商品化。和长白山文化融合，开发了一百多种旅游产品；与电影文化融合，把长影的胶片刻画到了一件件精美的茶具上。他还建立了“百家家庭画院”，把泥胎送到艺术家家里，让他们在上面创作，统一烧制，让更多的艺术家参与到抢救缸窑文化的工作中来。

   “抢救缸窑文化，任重道远，南瓷北移是历史的必然，有这么多艺术家参与，我们将更快的看到‘南有古窑，北有缸窑’的历史辉煌再现。”古尘说，在这个过程中，他感受到了快乐和价值。

   新文化记者 黄艳丽

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