探寻乡村振兴的乡贤力量

　　一 缩影

　　春节回乡，是一次熟悉而陌生的归程。

　　几天时间里，我在每个清晨和傍晚重新打量它，我的家乡，嵊州西部一个平原里的小村庄。

　　这里不贫穷，也不算富裕，几十年来，村民多务农营生，身上缺乏冒险的基因，日子过得安逸知足，不温不火。

　　我印象最深的是村里的一所小学，童年在昏黄的灯光下读书，琅琅的书声穿透平静的荷塘，惊不起水鸟。

　　很多年后，当我穿过原野，重走这条上学路时，终点已经变成一个苍苍白发的养老院。

　　乡村的学校，早就死了。

　　有的变成了仓库，有的变成了厂房，有的至今废弃着。村里的孩子们都被车子接送到镇里读书，农村的乡土气息越来越被城镇同化。

　　村里的祠堂也早拆了。还记得以前过年时，大家都在祠堂里做年糕，淳朴而欢乐。祠堂里还有戏台和棺材，是孩子们最敬畏的地方。现在它变成了一个坚硬的水泥停车场。

　　曾经村庄的人都种田。现在，田和人一起老去，新一代则大多选择进城，因为种田太辛苦，效益也低。大片农田被省外人承包，一亩千把块钱，有的种了西瓜，有的种了甘蔗，有的被改造成鸭棚，又很快被作为违章建筑拆了。

　　还有一个变化引起我的注意，我发现，自家门口贴上了一张“勤劳孝顺”的标牌。这样的牌子，每家每户都有，有的贴的是“诚信”，有的是“创业致富”等等。

　　父亲告诉我，这是去年村里要评文明村时贴上的。在我看来，这小小的标牌倒是乡风文明的一种觉醒和回归，即便是应付上面的检查。

　　另外，村里还迎来了各种卫生检查。但是检查一过，村庄依旧是脏乱的，因为村民的素质还是有点跟不上文明的步伐。

　　我的家乡，只是中国很多乡村变迁的一个小小的缩影。

　　当我用白描的词语勾勒这里发生的一个个变化时，突然感到自己正身处在熟悉与陌生之间，喜忧参半。

　　此时，我想起了当下的一个热门词——乡村振兴。

　　二 钥匙

　　“从基层上看，中国社会是乡土性的。”这是费孝通先生《乡土中国》里的开头。

　　对着窗外空旷灰暗的田野，我重新打开这本薄薄的小书，虽然不足五万字，却刻画了具有几千年文化传承的中国农耕文明。

　　如今，距费先生写此书已过去大半个世纪。随着改革开放的深入推进，中国的社会结构发生了翻天覆地的变化。然而，身处这个全新的时代，我们再次聚焦“乡土”，这不仅是乡愁和乡情的回归，更是历史赋予我们这代人的责任。

　　改革开放四十年里，中国农村的面貌和农民的生活发生了剧变，令人惊喜，但同样令人忧虑，对时代剧变冲击传统乡土文明的忧虑——空心化和城镇化，乡村的文明和农民的价值观已经发生扭曲。村是我们的根。我们不能不关心，未来中国的乡土社会，该如何振兴？现代化的浪潮是否会瓦解传统的乡村文明？

　　2月4日，中央一号文件《关于全面实施乡村振兴战略的意见》发布。文件号召，“深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。”

　　在这里，我似乎找到了答案。

　　乡村振兴，是一个庞大的课题，需要从中国数千年农耕文明中寻找破解乡村治理困局的药方，给“失血”严重的乡村注入鲜活的因子。

　　乡村振兴，需要振兴的不仅是建房子铺路子搞形象的面子，不仅是搞投资造民宿开发旅游，更是文明的振兴，精神的复兴。

　　因为这才是一片土地，一个村庄，一个宗族，代代延续繁衍不息的力量。

　　我想起自己走过的那些中国乡村，那些传世家风，那些道德榜样，那些人文亮光，那些村规民约，在岁月变迁的尘埃里，依然熠熠生辉。

　　比如我刚去的，王羲之后人迁居的嵊州华堂村，三十余代的族人以“俭可养廉”传家。四个字，浓缩的是一代书圣的治家哲学，隐映着乡村治理的根系，为构建现代乡村治理体系提供了无尽的养分。这样的村庄太多了。

　　近四十年前，朦胧诗人梁小斌发表了一首诗《中国，我的钥匙丢了》，轰动全国。

　　他这样写道——我在这广大的田野上行走/我沿着心灵的足迹寻找/那一切丢失了的/我都在认真思考。

　　如今，我们同样是行走在田野上，在思考那些丢失的，在寻找那把振兴的钥匙。

　　钥匙，又在谁的手里？

　　三 起点

　　钥匙，在谁的手里？谁会扛起乡村文明复兴的大旗？

　　春节，我又去了一个叫施家岙的村庄探寻。它距离我的家乡二十分钟，是女子越剧的发源地。

　　越剧，这个百年剧种，嵊州当地最受欢迎的乡土文化，几乎人人能把戏文唱。如今，在一些乡贤的复兴下，它绽放了新的光芒。

　　我的老乡裘浙锋，一名同样从农村走出去的大学生，他正带领着一些艺术家，设计师，在这里进行一场越剧文化的改造。

　　在前几年，我们一起在一个个乡村里奔走，采访，现在，他从一个观察者变成了实践者，成为乡村文明的复兴者。

　　更有名的是宋卫平，这位嵊州乡贤，在这个村庄建起一个庞大的越剧小镇，它的意义不仅可以度假休闲，更有剧场、工坊、艺术大学、工匠艺术村等组成的文化构架，让人看到了乡土文明的坚守和传承。

　　像宋卫平式的回归一样，现代乡贤的力量，正登上乡村振兴的主场，特别是在乡土文明的复兴上。

　　“乡贤文化”，是中华传统文化、农耕文化在乡村的表现形式之一。早在近代中国，乡绅就是乡土中国政治、经济、教育与文化活动的主导力量，他们扮演着官场和民间的桥梁角色，在政治上，他们被官方所接受，在道德上，他们被民间所认可。

　　而现代乡贤，他们同样有见识，有资源，有素养，有财富，有口碑，成为连接传统与现代的纽带，重构着乡村的文化和社会秩序。

　　他们利用自身的人格魅力来影响感染周边的人，用村民能够接受的方式来传递现代知识、文明，让法律、法规和契约精神与传统的价值和伦理得以协调。他们拂去了尘埃，正让乡间那日渐式微的文明之火，重新燃放。正让这些火种，点燃整个乡村振兴的原野。

　　不管你身处什么时代，不管你在何方，不管你富有还是贫穷，不管你是高官还是乞丐，每个人的心里，都有一个自己的故乡。

　　乡村的前途就是我们的前途，乡村的未来关乎中国的未来。

　　站在2018年的起点，乡村振兴的磅礴春潮正滚滚而来。来吧，让我们放下城市的傲慢和偏见，放下曾经的荒谬和无知，去探寻散落在乡野的文明之光，探寻中国乡土文明和现代化的相处之道，探寻乡土中国振兴的乡贤力量。

　　编者按——2月4日，中央一号文件《关于全面实施乡村振兴战略的意见》发布，其中提出“积极发挥新乡贤作用”。站在2018年的起点，乡村振兴的磅礴春潮正滚滚而来。本报今起推出寻找乡贤系列报道，探寻散落在乡野的文明之光，探寻中国乡土文明和现代化的相处之道，探寻乡土中国振兴的乡贤力量。