百花深处诗浓 丽人冢上春秋

　　1615年，明万历年间，一个叫张乔的女孩在广东出生。三年之后，1618年，柳如是在浙江出生。

　　16岁时，张乔成为歌伎。再往前倒推800多年，来到唐朝，16岁的薛涛入乐籍，成为乐伎。

　　柳如是活了46年，嫁给了钱谦益，留下不少诗集；薛涛去世时***岁，著有《锦江集》；而张乔19岁便香销玉殒，在短短两年多的歌伎生涯里，留下一本《莲香集》，收有100多首诗。她若有更长的寿命，经历更丰富的人生，她的诗歌必定更为成熟，绽放更耀眼的光芒。

　　探秘广州脊

　　白云山

　　在白云山上，过广州碑林牌坊，拾阶而上，中间有处《白云山历史人物浮雕》，浮雕图中共雕刻有十九位历史人物，他们都与白云山历史有着不可分割的关系。其中，有一位明末奇女子——张乔。

　　张乔与白云山的联系，在梅花坳。300多年前，年仅19岁的张乔病殁，其情侣彭孟阳将其安葬在白云山东麓的梅花坳。当日，羊城诸名士前往送行，各执一花，环植其墓并各赋诗一首，以寄哀思，由是张乔墓被百花环抱，名曰“百花冢”。

　　提起张乔，人们常常说起她与彭孟阳的凄美爱情。然而，很多深入研究张乔的人却说，张乔的故事并不止爱情这般“狭隘”。白云区干部李洪斌评价张乔“家国情怀、人间挚爱”，广东青年作家黄剑丰则说，“张乔不是广州版祝英台，她是广州的张乔。她不趋炎附势，不奉承权贵，是个气度旷达、心性高洁的女子。”

　　张乔到底是怎样一位女子？又有怎样的传奇故事？近日，广州日报全媒体小组再次出动，寻访百花冢遗址，并记录跨越两代人的“护花”故事。

　　撰文/广州日报全媒体记者肖桂来

　　摄影/广州日报全媒体记者庄小龙

　　视频/广州日报全媒体记者郑洪达、郑婕

　　统筹/广州日报全媒体记者王晓云

　　传奇事

　　二八少女煮雨为茶、举杯成诗

　　张乔，出生于明万历四十三年（1615年），死于崇祯六年（1633年），年仅19岁，短暂一生恰好处于风雨飘摇的明末。

　　工于诗词 歌舞妙绝

　　目前，网络上流传的张乔生平资料多脱胎于其友人黎遂球所作的《歌者张丽人墓志铭》，其载：“丽人，体莹洁、性巧慧，小即能记歌曲，尤好诗词”，“既工于诗，复美颜色，歌舞，妙绝一时”。

　　一位歌伎，为何会被历史眷顾，列入云山历史人物？这很大程度上是因为一本传世诗集。张乔病逝后，彭孟阳把其130多首遗诗编为《莲香集》，该诗集也是明末清初广东唯一流传下来的女诗人诗集。今年，由广东青年作家黄剑丰历时4年校注的《莲香集（校注版）》出版了，说起这本诗集，黄剑丰说，其诗风清丽秀媚，除酬和之作，与孟阳交游所记最多，“题名‘莲香’二字也喻其出污泥而不染。”

　　画兰无根 美人心事

　　《莲香集》为后人了解张乔打开了一个窗口，以诗读人最为客观。“张乔琴棋书画样样皆通，这些在其诗作中都有迹可循。”黄剑丰说，诗集张乔画像中，她手抱古琴，诗作中也有即兴合诗、对弈的记录。比如，《席上赠陈使君》中，张乔席间即兴赞陈子壮“绝代词人美丈夫，豪吟帘月挂珊瑚。”

　　“张乔尤善画兰，且是无根之兰。”黄剑丰说，无根之兰既是她对自己命运如浮萍的嗟叹，也是她心志的写照，“兰花乃花中君子”。

　　张乔是怎样的人，可以从她结交之人看出一二。陈子壮是明末礼部侍郎兼侍读学士，在朝中遭排挤罢官之后，回到广州白云山辟云综别墅，集结羊城文人名流黎遂球等十二人，修复南园诗社，以诗言志，史称南园十二子。张乔虽为烟花弱质，但是因其才貌与学识，南园十二子对她非常敬重，经常邀其唱酬，奉陪笔砚。

　　这些诗作中，流传最广的是陈子壮在张乔所画的墨兰题的那首诗：“谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。”后来，有“牡丹状元”美誉的黎遂球北上应试，张乔也以诗相赠，以表离愁。

　　客居云山 与豪杰游

　　“她短暂的一生去过广东很多地方。比如肇庆、宝安、东莞、增城（时称东洲）、英德（七星岩）都出现在她的诗作中。”黄剑丰说，常常客居白云山的张乔，也记录了云山生活，“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。”暗有闭门谢客、高出流俗的萧散之意。

　　黄剑丰说，“能与南园十二子唱和的女子，应该不只有美，她还需要很有才情、相投的志趣。张乔虽身陷烟花巷，却洁身自爱，不趋炎附势，不奉承权贵，其平生结交多是爱国忧民、风骨铮铮的文士志士，在精神层面，他们是一致的。我认为她是一位气度旷达、心性高洁的女子。”也有研究者指出，“张乔作品张扬了女性的才华”“可以看到当时的士林风气、男权社会中对女性价值的肯定、中国人文精神的最深刻的内容。”

　　护花人

　　百花墓前雅士云聚、蝴蝶蹁跹

　　百花冢深藏白云山脚梅花坳，如今此处已成梅花园。近日，记者在白云区京溪街道办、梅花园居委会人员的带领下，寻访百花冢。沿着一条僻静小径，进入一个荒芜小院，一块青黑大石便出现在记者眼前，“这里就是百花冢了！”梅花园居委会主任王翠红说。

　　眼前的大石与想象中的“百花冢”相距甚远，不仅无百花环抱，还显得很荒凉惨淡。只在石前埋有一块刻有“‘百花冢’摩崖石刻”字样的广州市文物保护单位的石制铭牌。

　　一起前来探访的黄剑丰说，据《莲香集》附图可知，张乔墓前原立有石碑，上刻“张丽人墓”四字，还有墓志铭。今墓与碑皆不知所终，只剩下这块妆台石。

　　黄剑丰绕着石头走了几圈，十分惋惜，“破坏有点严重了”。这块大石约3米高，已被风化成三块。大石正面顶部刻有“百花冢”三个字，背面刻“稳心”两字，这是彭孟阳的道号。“据说，这些字都是彭孟阳亲笔所书。”

　　记者看到，在大石头周边，生长着薇甘菊，开着小花，300多年前，羊城名士环冢而植的近百种花木已不见踪影。虽然花不多，蜂蝶却不断。看到眼前有蝴蝶起舞，黄剑丰若有所思，“我每次来，不管春夏秋冬，总有蝴蝶。”

　　“过去，很多知道张乔的人会前来拜谒、献花。现在大院上了锁，市民想进都进不来。”王翠红说。

　　第一代“护花人”：

　　用30年美好青春去追寻

　　百花冢在清代曾三次修葺，后毁于战乱，归于沉寂。是谁将百花冢从故纸堆找了出来，又是谁重新发现百花冢？面对这个问题，所有接受采访的人都会提起两个名字——叶恭绰与郭纪勇。

　　据了解，1956年，原中央文史馆副馆长叶恭绰先生从北京发来专函，建议广东文史部门重新修建百花冢。省、市文史部门曾经专门派人到白云山寻访，可惜云山茫茫，一直到上世纪80年代初还没有找到百花冢。

　　“寻访无果，叶恭绰就将此事托付民间考古爱好者郭纪勇。郭纪勇是龙洞小学教师，他30年如一日，踏遍云山找古迹，每到假期就进山了。”黄剑丰说。

　　功夫不负有心人，1984年夏，郭老师在某单位招待所内的探梅堂发现一堆长满青葱苔藓的石山。慢慢剥去苔痕后，露出了“百花冢”三个大字，经过反复比对，确认这就是百花冢遗留妆台石。

　　郭纪勇出生于1928年，他生活清苦，终身未娶。寻访百花冢的这30年，他从20多岁的青年成为50多岁的老者，人生最美好的年华都献给了百花墓主。2012年郭老师因心肾衰竭病逝。

　　而叶恭绰先生则将珍藏的《莲香集》赠给广州市文物部门。2002年，百花冢遗址被列为市级文物登记保护单位，进入政府文物保护的视野；2015年被列为市文物保护单位，划定了保护红线。

　　第二代“护花人”：

　　诗歌剧重新演绎张乔人生

　　“2008年，我找到张乔一两首诗词，就拿来读，写下感想发在互联网上，很多知道张乔故事的人跟帖问，我因此开始了更深入的研究。”黄剑丰说，当时自己实地去走访，发现百花冢损坏严重，为了呼吁更多人保护百花冢，2009年6月，黄剑丰与广东数十名文化人发起“护花行动”，大家手挽手，环绕古冢一圈，以这种“行为艺术”的方式发出声音。

　　“后来，我了解到，张乔所著诗集《莲香集》藏于广州艺术博物馆，就借来复印本，花了四年时间做校注，出版了这本《莲香集（校注版）》。”

　　除了注诗，还有更多年轻人以各种形式传诵张乔的故事。

　　西风吹熄了祭烛几对

　　卿卿渐渐淡淡成明月

　　又见百花冢处

　　鲜花笑婵娟

　　从来情深有憾到头铭碑一处……　　

　　2006年，由东山少爷演唱、黄毅成作词的这首粤语歌在网络上传唱，也让更多人知道了张乔。2008年9月，广州本土原创音乐剧《冢爱——云山凄迷情千古》也曾在南方剧院公演。

　　有研究指出，近年编排的粤剧《血染越王台》中，张乔被描述为策反李成栋的义女子，虽然实际上她早已于崇祯六年逝世。

　　“我概括张乔有八个字：家国情怀、人间挚爱，而这正是人类共同追求的美好价值。”曾推动发掘“百花冢”文化的白云区干部李洪斌说，张乔作为一介女子，“在明末局势中，她与仁人志士交往，是有思想共鸣、文化观念认同的，她是有气节、有骨气的女子。”

　　“此外，张乔其人以及张乔与彭孟阳的故事，真实存在，有据可考，这一点高于梁祝。”

　　李洪斌说，希望广州文化保护部门珍视这份宝贵文化资源。“一是腾挪空间，保护好百花冢遗址，让更多市民可以走近它、了解它。二是不用刻意拔高，好好挖掘百花冢背后的文化资源，围绕这个真实故事，用芭蕾、粤剧、音乐剧等更多形式去好好演绎，擦亮广州的文化名片，讲好广州故事，彰显文化自信。”