在儿童叙事中弘扬优秀传统文化

    电影《鹰笛·雪莲》海报。

    ●周思明

    由李亚威执导、苏曼华编剧兼任制片人的深圳原创儿童电影《鹰笛·雪莲》一俟上映，便在少儿观众中引起良好反馈。究其原因，我以为首先得益于电影成功塑造了多个儿童人物形象。阿泉、维族爷爷阿米尔的孙儿库力恰克、孙女古丽娜热、古丽娜热的汉族好朋友韩晓雨以及维吾尔族小伙伴伊明，给观众以较深的印象。他们就像鱼儿和水，一旦相遇，便融洽地玩儿到一起。这情景，无形中呈现了一幅多民族团结融合、亲如一家的温馨画面。

    电影中我们看到，重义重情的阿泉，渐渐发现阿米尔爷爷的一个秘密——他有一支高高挂在房柱上的鹰笛，不准任何人触碰。好奇心的驱使，让阿泉和库力恰克、古丽娜热、伊明、晓雨想一探究竟。单纯的阿泉经不住库力恰克的怂恿，趁阿米尔爷爷外出或睡觉，总想偷偷从房柱上取下爷爷的鹰笛。古道热肠的爷爷发现后并未惩罚阿泉，反而很温和地告诉他，鹰笛是由鹰的翅膀骨做成的，都是两支在一起吹，而爷爷现在只有一支。另一支鹰笛埋在了有雪莲花的地方。于是阿泉要去雪山帮爷爷找回那支鹰笛，也想采一束雪莲花送给爷爷作生日礼物。勇敢调皮的小伙伴们劝阻不了决心已下的阿泉，只得随他一起进山。于是五个萌娃开启了他们的雪山寻笛的未知之旅，并遭遇了未曾料到的黑云压城似的雪山风暴……

    电影《鹰笛·雪莲》的故事讲述方式是很用心的。它不是将故事和盘托出，而是像剥笋一般，以循序渐进的方式，层层推进地讲述都市男孩阿泉去到新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，住到塔吉克族老爷爷阿米尔家以后发生的一系列事情。电影以塔吉克人阿米尔从童年到老年60多年间与解放军边防驻军林叔叔一家四代的生死情谊作经线，以当代塔吉克族、维吾尔族和汉族孩子之间的友谊作纬线，精心编织了一个感人的“故事中的故事”。从美学意义上分析，电影《鹰笛·雪莲》以人物引领故事，让故事衬托人物，其叙事策略是先松后紧、渐入佳境、中间插叙、形散神聚。这么做，既适合少儿观众的欣赏习惯，也能给孩子和家长以更多的思考空间。值得指出的是，如同我们社会上自然生态事物在减少，近些年文艺作品中的自然描写也在大量减少，很多时候，自然描写已经完全退出文学、影视。但是，正如有作家认为，如果一个民族能够产生写自然写得特别好的作家，那就证明这个民族对大自然是知道感恩的。文艺创作，尤其是在与大自然的亲近和陶冶中的创作，不仅会使创作者心灵变得单纯，也会使欣赏者感到亲切和幸福。在我看来，《鹰笛·雪莲》正是一部与大自然亲近、在大自然里创作的作品。影片中的世界屋脊帕米尔高原遗世独立的雄奇风光、雪山冰峰、高原湖泊……纯净绝美，令人沉醉。异域特色美食、绚丽多姿的新疆歌舞、惊险刺激的高原赛马等等，让影片中来自内地城市的阿泉、晓雨和观众都大开眼界、大快朵颐。影片除了阿泉的角色“变形”之外，更多是体现孩子们勇敢的求知探索精神以及在他们身上所传承下来的优秀传统文化精神。电影在好玩、有趣、惊险、猎奇等生动故事元素背后，寄寓着一种非常强大与可贵的传统文化正能量，给孩子们以润物无声的优秀传统文化熏陶。

    （作者是深圳市文艺评论家协会副主席）