饶宗颐晚年岁月的陪伴者

　　从2003年结识饶宗颐，陈韩曦成了晚年陪伴在饶公身边，最受他信任的人之一。“饶老当年在澳大利亚讲学完毕后，凭海临风，起意要唱一段昆曲，不过‘交换条件’是要我唱一段潮剧。”陈韩曦清晰地记得，饶公听到潮剧后眼里泛着孩提时代的欣喜和追忆。

　　陈韩曦说自己是“饶学”的“门外汉”，认识饶公前，他是一名金融、财政的从业者。与饶公最后十多年的相处时光里，陈韩曦在饶公帮助下对古典文学领域有了深刻的了解，“在饶公人格魅力的感召下，我的人生也有了很大的改变。”

　　文/广州日报全媒体记者杜安娜

　　图/受访者提供

　　在来到香港参加饶宗颐的追思送别会之前，潮州驻穗办主任陈韩曦专门引着记者到他的书房，看到了他与饶公的点点滴滴“回忆”。

　　“饶公到了晚年，越来越‘痴迷’于说潮州话”，据陈韩曦追忆，饶公虽然精通十多种语言，走遍全世界传播中华文化，但内心深处始终追求一种回归。

　　相识：他在前面跑得飞快

　　在陈韩曦看来，与饶宗颐的相识，是一种机缘。

　　第一次见面的场景，陈韩曦记忆犹新。那是在2003年的汕头大学，“我在后面喊他，年近90岁的饶老在前面走得飞快，赶着要去教室讲课，追都追不上。”

　　“饶老转过身来，马上笑容绽放，说起话来声情并茂。”本来见到文化大家，陈韩曦心里还有些发怵，这一下就消散了。“从那一刻开始，我觉得应该为他做点什么。”

　　相识几年后，陈韩曦提出编写一本庆贺饶宗颐教授90大寿的书，于是请饶老赐予一个书名。饶宗颐有意要“考”他，让他自己先想出一个书名，这个考验可不小。虽然最后通过了“测验”，不过也费了不少心思，书名最后定为《梨俱预流果》。

　　“为什么取这个名字呢？因为饶老的书斋叫梨俱室，而‘预流果’则是说他预入圣道。”陈韩曦说，听到这一书名，饶老觉得甚合他意，当即便题了字，“或许这是我起初打动饶老的一个很重要的细节。”

　　当时为了赶在饶宗颐90大寿前完成这本书，“用一个多月的时间，每天写、改、编，几乎每天都通宵达旦地忙”。这本书也成了后来饶宗颐传记《饶宗颐——东方文化坐标》的雏形。

　　这些年来，陈韩曦寻找到与饶宗颐最好的相处方式是：陪伴和记录。在两人深入交流前，陈韩曦只知道饶宗颐是一位文化大家，“可能十多年前，他在中国内地的知名度还不算很高。”不过，在饶宗颐90岁寿宴上，香港各大高校校长以及中国文化界名人齐齐到场的阵势，“让我很好奇，饶公哪来的这么大‘魔力’？”从那时开始，陈韩曦动了深入探究的心思。

　　相知：为一本书“蹲守”两年

　　很多人并不知道，给饶宗颐著传的陈韩曦本来是一名高级经济师。“不过，对文化领域的‘储备’，都是小时候对古文的朗读背诵。”陈韩曦说那时心情很“卑微”：“一开始与饶老的相处，是高山仰止。”

　　陈韩曦觉得学习是永无止境。“没有什么别的方法，就是认认真真地看饶老之前所有著作和手稿。一有不懂的就及时请教，或自己花工夫查资料。”通过积累，陈韩曦在“饶学”的研究中取得很快的进步。

　　所以，在这个过程中陈韩曦有很多“求书”的曲折经历。他得知饶宗颐早些年在法国发行了一本《敦煌白话》，于是在法国的二手书店“守株待兔”两年多才买到。“当时受经济条件所限，饶老这本书在法国只发行了一两百本，连他自己也没有了。所以，只能等哪个汉学家不需要了可以让给我。”这些年来，陈韩曦几乎搜齐了饶宗颐在全世界各地所发行的著作。

　　20世纪90年代，饶宗颐的第一套文集当时没在内地发行，他不得不托付香港的朋友帮忙打听，几经周折才把这套书拿到手，这花了他整整半年。

　　拿到书后，问题又来了，“根本就很多都看不懂”，他坦陈，本来是从内心想帮饶老做点事，“一开始，只是想到他有些书发行太久，很多都买不到了，考虑重新编辑出版”。陈韩曦根本想都不敢想自己将来有一天会去给饶老写传记，“这看起来超出我的能力，很不切实际。”

　　后来，在与饶老一起出差、旅行的途中抓住机会就向饶老求教。“老人家精力非常充沛，非常耐心地教导我。有时候在饭桌上，他顺手就拿起餐纸边写边讲解。”所以这套文集，陈韩曦前后用了七八年的时间就“学成结业”了。

　　相伴：谈出来的“收获”

　　相比起专业学者来说，陈韩曦像是上了一个亲授的“速成班”，其实，“也是下了苦功夫的。”他说：“要随时准备好接住饶老出的‘招’”。记得有一次，饶宗颐谈到他跟顾颉刚的几次交往，由于记忆模糊，忘记了具体细节。饶老给他下“任务”，要他找细节。陈韩曦在书店一下买回顾颉刚的几十本日记，犹如大海捞针，最终在日记里找到了两人的几次交往细节，顺利完成了任务。

　　陈韩曦感叹道，在认识饶老后，他就把自己其他的兴趣爱好、人情应酬全都抛诸脑后。他形容自己，“本是站在金字塔下的人，在金字塔顶饶老的提携下，才有了今天这一步。”

　　晚年时光，陈韩曦随饶宗颐走过了全世界不少地方，朝夕相伴有了许多交谈的时间。“什么都谈，比如，潮州的功夫茶、大老爷。饶公就凭借他的记忆，谈对这些事物的理解。言语里都是智慧。”

　　陈韩曦犹记得，有一日，两人谈到了《岳阳楼记》，“我当时就用潮州话把整篇背了出来，那时，饶公高兴得像个孩子。”

　　后来陈韩曦编写的《选堂清谈录》正是途中谈出来的“收获”。“原书叫《选堂访谈录》，饶公划掉‘访’字，改成了‘清’字。他说，你我是在轻轻松松的情况下交谈，因为‘轻’和‘清’谐音。”陈韩曦说，“清谈”的竹林之风，正是饶宗颐所欣赏的。

　　相别：生命的回归

　　跟饶宗颐接触不久后，陈韩曦就发现他对生活的记录，都是用古体诗来呈现。“想要了解饶老一生的故事，就要读懂这些诗篇。”陈韩曦觉得要“破译”这些诗不容易：“其实有不少人想给饶老做传，我也有这个念头，不过很快被一阵惶恐‘压倒了’。”

　　后来，还是饶宗颐鼓励他：“不怕，我可以慢慢教你。” 在陈韩曦看来，饶老最终提出让他做传记，是在多年相处过程中，通过一个个“打动”和“满意”积攒起来的。当时，听到这一提议后，陈韩曦心有顾虑，想推辞：“不过，饶老给我壮胆说，你可以！”

　　陈韩曦现在回忆起来，“当时，或许饶老准备开始作别了。”

　　“最后那些年，饶老最想做的是带着他的艺术精品，传播中国的文化。”就在2017年，已经百岁高龄还要去法国开展览，克服了很多常人难以克服的困难。陈韩曦说，“谁劝都没有用，他是为了完成夙愿”。

　　陈韩曦明白，这是一个老人最后的努力。“他的结论是：其实我们还有一个海外中国，我们的海外华侨是非常有力量的。”陈韩曦对饶宗颐的了解越深，越被他这种民族和文化使命感所感染。

　　还有，到了晚年，不论是高兴还是悲苦，都喜欢用家乡话来表达。“或许，这是一种生命的回归”。陈韩曦叹道。