荔枝文化根植民间代代相传

    农业部近日认定29个传统农业系统为第四批中国重要农业文化遗产并公布，海口羊山荔枝种植系统上榜，填补了我省在这一领域的空白。海口羊山荔枝种植系统遗产地范围，包括永兴和石山两镇。

    遗产地人民在长期的劳动和生活中，形成了浓厚的荔枝文化。惠洪等诗人赞美荔枝的诗歌脍炙人口；琼剧、石山情歌与麒麟舞生动展示了遗产地人民对荔枝的喜爱与赞美；祭神、风水树、拜井公、送水缸和过火山等传统民俗已融入人们的生产生活；与荔枝相关的饮食文化、生活艺术等也是丰富多彩。遗产地土壤大多是火山灰土与石地，犁、耙等传统农具也形成它的特色。

    丰富的文化表现形式体现文化积淀

    海口羊山荔枝种植系统具体的文化表现形式包括以下几类：

    1、 民间传说 

    早在唐代就有了关于羊山荔枝的传说。荔枝鲜美的口感令武则天皇帝分外喜爱。传说1400多年前（公元710年左右），岭南有位商人，带了琼州特产进贡给武则天。武则天女皇只吃了一颗荔枝就大笑说：“此果果然清甜合口，琼州产此奇果，佳品。”一直吃到饱肚才住口。之后，武则天女皇便命人定期采购琼州的荔枝佳品。

    2、诗词歌赋

    由于荔枝比较奇特的际遇，和许多皇帝与倾城倾国的美人产生联系，这足以引起文人墨客的关注，于是荔枝也成为许多文人墨客赋写歌咏的对象。如曾被流放到的宋代诗僧惠洪的“老天见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。”文学家邱浚的《咏荔枝》：“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。”

    3、歌舞文化

    （1）琼剧，2007年被列入国家级第二批非物质文化遗产名录。琼剧《荔枝换红桃》：“凭纱窗，楼前望，隔河荔枝熟满丛，此景象，真美好，水天一色相映红。忆当年，唐明皇，为求贵妃心喜欢，取荔枝……近午河沿行人稀，投掷荔枝表情痴……”刻画了遗产地百姓将荔枝作为对心上人表达爱慕之情的信物这一美好场景。

    （2）石山情歌，流传于石山镇一带特有的传统独特民歌，距今已有200多年历史。如表达年轻男女之间爱慕之情：“海棠面光肚里苦，荔枝皮粗肚里甜；花言巧语侬不信，勤劳俭朴侬喜欢”等歌谣。

    悠久的传统习俗成就羊山荔枝文化艺术

    遗产地的传统民俗丰富多彩，其中羊山特有的传统信仰、对水源利用形成的民俗文化，以及传统的重大庆典活动等最具特色。

    （1）传统信仰

    遗产地是遭受地震、火山喷发、台风等自然灾害相当严重的地区，又是我国新生代以来火山活动最强烈、最频繁地区之一。几乎每个村落的村口都有用火山岩石搭建等古庙，供奉土地神、山岭神和风雨神三位神灵，种植着古荔枝树、古榕树等风水树。作为守护村落的标志，祈求村落世间风调雨顺、安定祥和。

    另外，遗产地百姓每年平安节都会聚集在村口前的古庙空地上，请法师带领村民“过火山”。之后，各家各户用铁铲挑些燃尽的火炭带回家，以求避邪消灾，人丁兴旺。农历大年三十，遗产地百姓还会在荔枝树等古树上贴上红纸，祈求荔枝等古树的灵魂能够常驻。

    （2）水利用文化

    遗产地受火山爆发的影响，石多水少。遗产地每一口古井旁都置有石雕的“井公”神龛，下井前百姓要拜井公，祈祷井水能长流不息。历史上有结婚送水缸的民俗：“嫁女不嫁金，嫁女不嫁银，数数门前檐下缸，谁家缸多就成亲。”现在虽然村子里都不缺水了，但是家家户户门前摆水缸的习俗一直保留了下来。

    （3）庆典文化 

    遗产地百姓把纪念冼夫人诞辰的“诞期”叫做“婆期”（军坡节）。当地麒麟舞表演，是一种模仿麒麟形态的庆典舞蹈，成为村民祈盼财丁兴旺、人寿年丰、子孙贤能、吉祥如意的祭祀庆典。

    （4）火山文化

    羊山地区火山文化包括耕作文化、火山石器文化、玄武岩建造古村落文化和火山神文化等等，其中火山石古村落文化为国内外罕见。

    至今，遗产地仍保留有一些始建于宋代的古民居，保存较好的有石山镇的儒豪村、三卿村、荣堂村、玉墩村、美欢村，遵谭镇的卜宅村等。火山石屋分布在数条整齐洁净的小巷里，古巷九曲十回。 

    这里有利用玄武岩制作的各种生产与生活工具，如石磨、石轮压糖辘等体现着远古时期的劳动文化，记载了羊山人与石头相伴的火山脉络；这里保存着千百年来羊山人利用玄武岩建筑的古树、古门、古屋、古堡、古碑、古墓、古井、古庙，记载了先民的历史文化。

    海口市农业局宣

责任编辑：时鑫